명상/마음쉼터 MindShelter

마니푸라 차크라 노란색 꽃잎이 10개인 마니푸라 차크라는 태양 신경총, 배꼽위, 명치에 자리합니다. 태양 신경총 차크라라고 하며 불의 요소를 가지고 있고 만트라는 람~(Ram~)입니다. '힘의 기반', '빛나는 보석'이라는 의미를 지닌 마니푸라 차크라는 의지력과 자존감과 연관이있으며 자아의식의 저장소라고 합니다. 마니푸라 에너지의 불균형 상태일 때에는 수치심, 자신감 상실, 주관 상실, 통제감 상실등을 느낍니다. 근육마비 소화장애등을 일으킵니다.에너지가 균형이 잡히면 수용과 사랑, 균형과 행복을 느끼며 내장 기관이 건강해집니다. 제어하는 신체 기관은 위장, 간장, 췌장, 비장등입니다. 마니푸라 차크라 명상 포인트 1. 백회혈로 에너지가 들어와서 천천히 마니푸라 차크라에 모입니다. 노란색 불꽃을 연상합니다..

스와디스타나 차크라 주황색 6개의 꽃잎을 가진 스와디스타나 차크라는 하복부 신경총, 배꼽아래, 하단전에 위치합니다. 천골 차크라라고 하며 물의 요소를 가지고 있고 만트라는 밤~(Bam~)입니다. 산스크리트어로 '자아의 신성한 집', '여신이 선호하는 영원한 집', '기분 좋은 장소'로 번역합니다. 성격은 창조성, 즐거움, 성욕, 출산, 통제, 도덕성의 에너지를 관장합니다. 천골 차크라가 막히면 성욕의 불감 불능, 분노, 위축, 의심, 판단 불능, 우울등의 상태에 빠집니다. 미각과도 연관이 있습니다. 천골 차크라가 발달하면 성적인 에너지, 감각기관 발달, 열정적인 삶등의 건전한 욕망과 직감이 발달합니다. 관장하는 신체 기관은 생식기, 대장, 방광, 자궁, 골반등입니다. 스와디스타나 차크라 명상 포인트 1...

옮긴이의 말 죽음의 순간에 단한번 듣는것 만으로 지금으로부터 1200년 전 한 인도인 스승이 티벳 왕의 초청을 받아 히말라야 산중국가로 먼 여행을 떠났다. 그는 유명한 탄트라의 대가였으며, 신비 과학에 정통한 자였다. 사람들은 그를 가리켜 '연꽃 위에 태어난 자' , 파드마삼바바라고 불렀다. 그것은 그의 순수함과 완전함을 상징하는 이름이었다. 그는 또한 인도 최고의 대학이며 당시 영적탐구의 중심이었던 나란다 불교대학의 교수 이기도 했다. 3년의 긴 여행끝에 티벳에 도착한 파드마삼바바는 히말라야 설산에서 인도에서 갖고 온 신비 경전들을 티벳어로 하나씩 번역하기 시작했다. 또한 인간을 궁극의 깨우침으로 인도하는 비밀의 책들을 그 자신의 언어로 써 내려갔다. 여기 삶과 죽음의 비밀과 인간을 저 너머의 세계로 ..

빨리 명상 초급에서 벗어나서 깊은 명상에 들어가고 싶은 마음이신가요? 어린아이와 같은 마음을 갖게 되면 이룰 수 있습니다. 어린아이 마음이 천국의 마음 모든 종교 수행의 참모습을 어린아이에 비유합니다. 성경에는 어린아이의 비유가 여러 번 나옵니다. 어린아이 같은 마음을 갖는 사람이 천국에 들어갈 수 있다고 하였습니다. 하늘나라(예수) 보기를 어린아이 보듯 하라 하였습니다. 불교에는 동자승이 부처(미륵)의 마음이고, 오욕과 번뇌를 벗어던지고 어린아이의 마음을 갖게 되어 부처가 되고 싶은 것이 수행의 길이라 하였습니다. 여기서 말하는 어린아이의 마음은 어떤 마음일까요? 물질적인 눈으로 세상을 보지 않는 마음, 순수한 진리에 변함없는 믿음을 갖는 마음, 단 한 번의 의심도 없이 믿어주는 마음, 밝음을 좇차가는..

두려움과 불안함을 마주하기 아무 일도 없는데 우리는 끊임없이 두렵고 불안합니다. 심지어 명상을 하는 중간에도 두려움과 불안함이 올라옵니다. 어쩌면 두려움과 불안함은 '감정'을 빼면 '진동'일 수 있습니다. 심장은 뛰어야 하고, 문명은 바쁘게 돌아가야 하고, 지구는 자전해야 멸망하지 않으니 진동은 멈춤의 반대이기 때문에 좋은 거 아닌가요? 그런데 우리는 이 함정에서 빠져나오기가 낙타가 바늘구멍으로 빠져나오는 것만큼 힘듭니다. 아니죠. 빠져나오려는 노력을 하는 사람은 깨어있는 사람이지만 사방을 둘러보아도 남탓하기 바쁜 세상입니다. 두려움과 불안함을 똑바로 마주합니다. 외면하지 않고 느껴줍니다. 바라봐 줍니다. 외면하고 억눌러 놓은 감정은 사라지지 않습니다. 감정을 느끼고 바라봐 주면 사라집니다. 명상을 시작..

대나무 깃발 꽂힌 무당집에서 신점을 보신 적 있나요? 일반인이 이 세계를 이해한다는 것은 쉽지 않죠. 저도 민간인이지만 우연한 인연으로 알게 된 사실 중에서 몇 가지만 올립니다. 다른 사이트나 다른 포스트에서 퍼온 글이 아니고 제 생각을 쓴 것이기 때문에 사실과 다소 차이가 날 수 있다는 점 양해 바랍니다. 신내림 신선생(신엄마)과 신제자(신딸)는 특별한 유대관계를 오래도록 유지합니다. 가르침에 의한 교육이 있고, 실전을 눈으로 봄으로서 터득되는 산교육이 있습니다. 점을 봐주는 일을 줄여서 '점사'라고 합니다. 누군가 점을 보기 위해 방문했을 때 첫 기운을 느낍니다. "어떻게 오셨어요?" 물었을 때 말 첫마디에 강한 느낌을 받습니다. 사주를 묻고 60 갑자를 돌리고 나서 '몸주(주신)'를 몸에 싣습니다...

우리는 누구나 약간씩의 우울감과 무기력을 느낍니다. 자주 우울증과 번아웃(burnout)을 느끼게 되면 점점 아무것도 하고 싶지 않고 사람을 만나는 것도 두려워지는 현상이 나타납니다. 무엇이든 잘해야 되고 사회가 원하고 내가 원하는 스스로의 목표치에 도달하지 못하면 이 증상에 빠지게 되는 경우가 많다고 합니다. 하지만 보다 근본적인 원인은 성장기에 상처받았던 억압된 감정들이 해소되지 않고 억눌려 있기 때문입니다. 이런 감정들은 시간이 지나면서 몸의 에너지를 가라앉게 만듭니다. 기운이 없는 것이 아니라 에너지를 어떻게 사용해야 하는지 방향을 잃은 것입니다. 하루종일 휴대폰을 들여다본다든지, 하루종일 TV나 유튜브를 본다든지 하는 행위는 상처받고 억압된 감정들이 현실적인 한계점을 만나면서 통제력을 잃고 현실..

마음의 병이 몸의 병이 됩니다. 감사합니다. 감사합니다. 아픈 곳이 있으니 감사합니다. 통증을 통해 다른 사람의 아픔을 진실하게 볼 수 있음에 감사합니다. 아픈 곳을 통해 삶의 소중함을 알게 되니 감사합니다. 의식이 깨어남을 가장 아픈 순간에 허락하셔서 감사합니다. 해탈에 이르도록 고통 뒤에 고요함을 허락하시니 감사합니다. 고통받는 나는 육체의 몸이지만 참나는 고통을 그냥 바라봅니다. 고통을 바라봅니다. 호흡명상을 시작하겠습니다. 조용한 곳에 편하게 앉아 손은 무릎 위에 올려놓고 눈을 감습니다. 호흡을 시작합니다. 들숨을 깊게 들이마시고 날숨을 길게 내쉽니다. 들숨을 깊게 들이마시고 날숨을 길게 내쉽니다. 들숨을 깊게 들이마시고 날숨을 길게 내쉽니다. 이제 편안하게 호흡합니다. 무리하게 힘을 주지 않고 ..

말차 향은 코로 한 번 입술로 한 번 향을 맡습니다. "차 한 잔 청하겠습니다." 손님이 먼저 말차를 청합니다. 두 손을 앞으로 모으고 차분하게 앉아서 물이 끓기를 기다립니다. 물이 다 끓었으면 팽주는 다완을 데웁니다. 천천히 서두르지 않고 다완을 헹구듯이 서너 번 돌려서 물을 버립니다. 차시로 말차 가루를 넣고 차완의 물을 부은 후 차선으로 가루를 녹이고 거품을 냅니다. 처음에는 천천히, 가루가 물에 다 녹으면 조금 빠르게 거품이 잘 날 때까지 앞 뒤로 거품을 냅니다. 비워져 있던 다완에 말차가 채워졌습니다. 비워짐과 채워짐을 잠시 바라봅니다. "차 한 잔 하시지요." 팽주는 손님에게 두 손으로 다완을 한 번 돌려 전합니다. (약45각도) 손님은 두 손으로 다완을 받아서 한 번 돌려 가슴 가까이 가져갑..

걱정하지 마세요. 조용한 장소를 찾아 편안하게 앉습니다. 호흡 숨을 크게 들이마시고 숨을 길게 내쉽니다. 숨을 크게 들이마시고 숨을 길게 내쉽니다. 숨을 크게 들이마시고 숨을 길게 내쉽니다. 잠시 호흡을 바라봅니다. 아눌로마빌로마 호흡법(교호호흡) 먼저 오른손 검지와 장지를 오므려서 비슈누무드라(Vishnumudra)를 만듭니다. 왼손은 엄지와 검지를 오므려서 붙이고 무릎 위에 손바닥이 하늘을 향하게 놓습니다. ① 엄지 막고, 왼쪽 코로 깊게 들숨. ② 약지 막고, 엄지 떼고, ③ 오른쪽 코로 길게 날숨, 다시 오른쪽 코로 깊게 들숨. ④ 엄지 막고, 약지 떼고, 왼쪽 코로 길게 날숨. ① ② ③ ④를 3회 반복합니다. 아눌로마빌로마 오른쪽 코로 들숨 4초 숨을 참기 16초 왼쪽코로 날숨 8초 왼쪽 코로..